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  • 印光大师：深入经藏 智慧如海

    之用。来求佛法者，皆劝老实念佛，广谈因果报应。 　　民国十年春，余自粤罗浮杯渡山经冬，送香港青山陈春廷老居士赴宁波观宗寺出家受戒。师约余同到沪上。是时三圣堂老当家真达上人，一再嘱余介绍，请师到伊下院...深入经藏。智慧如海。开示净宗诸家法要。余好禅学。留谈经五昼夜。示以方便多门，归原无二。是时门风高峻。学者望崖而退。 　　二十九年春。余函告再朝五台。往终南结茅。师约往一谈。留意秦中佛法。嘱提倡实行其道。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315973414.html

  • 中国十大名寺寺名中的文史知识

    ），汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使到西土拜求佛法。公元67年，汉使及西土两位高僧，以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳。公元68年，汉明帝敕令在洛阳城外建僧院，为记白马驮经之功，该僧院被命名为“白马寺”。 ... 　　大明寺位于扬州城西北郊，初建于南朝宋孝武帝大明年间（457—464年），故称“大明寺”。唐天宝元年（742年），大明寺高僧鉴真大师应日本僧人邀请，为弘扬佛法，筹划东渡日本，其后历经十年艰险，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515676954.html

  • 色空不二

    一面来讲呢?“色”的本性便是它的相对性、因缘性，因而它转眼即逝，随生即来，而这就是“空”，所以。色”无异于“空”。 　　至此，我们说，“色空空色”的命题，从佛法本意上讲，并不是让人们在失望之际聊以自慰，或作阿Q似的自我解嘲。它含有一层更积极的意义。佛法真谛便是对空性的正确理解，懂得。空”不能离“色”，才知道何以佛法在世间，莫离世间外求佛法。懂得“色空空色”的道理，才会明白，何以佛菩萨一方面要破除我...

    湛空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07352381786.html

  • 妙祥法师：敬重佛像 敬重佛法

    难得了。这时候由于他的欢喜感动，放大光明，照到了忉利天。帝释天化作一个贫民下来，就问这个国王说：“你这样做求佛法，你是为了生天呢，还是为了发财？”他说：“我既不为... 敬重佛像 敬重佛法妙祥法师 （摘自“二〇〇一年行脚途中开示”， 二〇〇一年九月初五，大悲寺僧众行二时头陀，行至辽宁省营口市时，对鲅鱼圈居士的开示） 一居士请法：...

    妙祥法师

    妙祥法师|佛像

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513687502.html

  • 浅谈开化寺壁画

    　　西壁壁画分为三组，中间为三铺《说法图》，描绘转轮圣王遍访各处求佛法的情节。两侧为经文故事。南面一组为《须阐提太子本生》，出自《贤愚经》。故事讲：七岁的须阐提用自身肉供父母逃亡食用，恢复国土的...，采用的为左中右式，或左右式。左右部分又采用连环画形式，表现故事画面内容。在图与图的分界上，或图案走边，或树木分片，或流云分景。看上去满目珠玑，密而不乱，繁而不叠，错落有致。在集中中见变化，变化中求...

    李胜贵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503388785.html

  • 历史有多深,中原有多古

    　　历史有多深,中原有多古 　　□ 辛心　《视野》 2009年第05期 　　从郑州出发,一路高速,两小时左右到洛阳。城东12公里有白马寺,建于东汉永平十一年(公元68年),是中国官建的第一家寺庙,地位极高。公元64年,汉明帝刘庄夜梦金人,疑为佛身,遂遣使西域拜求佛法。这是西天取经的雏形。三年后,使者同印度高僧用白马驮载着佛经、佛像返回洛阳,明帝亲迎。翌年,在洛阳西雍门外建起寺院,为...

    辛心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322493360.html

  • 雪山童子舍身求法“是佛子，应行佛所行”

    海众安心办道。　　戒静于恭读大般涅槃经之际，深受佛陀悲心之感召，方觉众生之可怜悯。更受到佛陀在过去生修道时为求佛法，舍身忘躯的精神所感动。不敢说有效法的念头，但至少却有著无限的期许。现在就让戒静培养一点悲心吧！谨此摘录大般涅槃经卷十三圣行品里的一则本生故事（佛陀曾经是一位为求佛法而舍身的婆罗门），以剧本方式叙述。但愿身在菩提道上的您会首肯，也会〝心〞动；当然更盼望我们大家都会有所“行”动。阿弥陀佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041563249.html

  • 圆仁落泊赤山院

    一带，待了六天，也曾对官府“具陈留住之由，兼话辛苦之事”，还是无奈，被迫上船。圆仁仰天长叹：“僧等为求佛法，起谋数度，未遂斯意。临归国时，苦设留却之谋，事亦不应，遂彼探觅也。左右画议，不可得留。官家严检... 　　圆仁写《状》道：“僧等为求佛法，涉海远来，虽到唐境，未遂宿愿。辞乡本意，欲巡圣国，寻师学法。缘朝贡使早归，不能相随归国，遂住此山院。已后便拟巡礼名山，访道修行。” 　　山院主持僧法清也为圆仁...

    姜宗怀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064380272.html

  • 佛教徒应知的礼节和入寺须知

    一种尊敬语，可能也有“上求佛法，下化众生”的意义（是否如此，有待考证。）而这正是出家众的目标。出家就是为了要上求佛法、实证佛法，然后，去度化众生，与佛法的崇高比起来，众生自然只有居下了。因此，度化众生，又乐为“下化众生”。在称呼出家众法号（法名）时冠以“上下”，不但含有尊敬的意味——尊敬于出家众的上求佛法，下化众生——无形中，还具有警惕对方的意义在，等于说：某某法师，你有不有在上求佛法、下化众生呀...

    佚名

    |礼仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/23355420928.html

  • 山西双林寺的雕塑艺术

    优美，色彩绚丽，生动地描绘了一个理想的菩萨殿堂。千佛、菩萨二殿外檐回廊尚残留少量明代壁画，为明天顺五年（1461）的作品。壁画是善财童子五十参图，因《华严经·入法界品》中说善财童子为求佛法，参谒五十三...

    佚名

    |艺术|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13492523268.html
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